يَتَوَلَّاهُ « 1 » » . « 2 » 4682 / 7 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ « 3 » : قَالَ : تَقُولُ « 4 » : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ مِنْ « 5 » دِيَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ . « 6 » 4683 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كَيْفَ التَّسْلِيمُ عَلى أَهْلِ الْقُبُورِ ؟ قَالَ : « تَقُولُ « 7 » : السَّلَامُ عَلى أَهْلِ « 8 » الدِّيَارِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

--> ( 1 ) . في « بف » : « يتولّى » . وقال العلّامة المجلسي رحمه الله : « يدلّ على استحباب هذا الدعاء ، وجواز الاكتفاء به بدون سورة القدر وغيرها ، ولو قائماً ، وإن كان الجلوس أفضل ، ولعلّه فعله عليه السلام لبيان الجواز ، أو لعذر . وفي بعض الكتب في تتمّة هذا الخبر : أنّه عليه السلام قرأ القدر سبعاً ، كما في الذكرى » . مرآة العقول ، ج 14 ، ص 194 . وانظر : الذكرى ، ج 2 ، ص 63 . ( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 105 ، ح 183 ؛ كامل الزيارات ، ص 321 ، باب 105 ، ح 10 ؛ كتاب المزار ، ص 218 ، ح 1 ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّها بسند آخر عن الحسن بن محبوب مع اختلاف يسير . الكافي ، كتاب الجنائز ، باب تربيع القبر ورشّه بالماء . . . ، ح 4576 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 580 ، ح 24714 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 199 ، ح 3400 . ( 3 ) . في حاشية « بح ، جن » : + « قال : سألته : كيف التسليم على أهل القبور ؟ » . ( 4 ) . في « بث ، بخ ، جس » : « يقول » . ( 5 ) . « من » لبيان ضمير الخطاب ، أو للابتلاء ، أي ابلّغ إليكم سلام أهل الديار من المؤمنين . راجع : مرآة العقول ، ج 14 ، ص 194 . ( 6 ) . كامل الزيارات ، ص 322 ، باب 105 ، ح 13 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 179 ، ح 534 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 579 ، ح 24711 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 225 ، ح 3471 . ( 7 ) . في « بخ ، جس » : « يقول » . ( 8 ) . في « بث » : « أصحاب » .